Thursday, November 7, 2013

ලිංගික අසහනය හා සමාජ වෛරය හෙවත් සර්පයාගේ දියණිය හා පිරිමි ගොඩයි මම විතරයි.

ලිංගික අසහනය පිටකිරීමට කුමනාකාරයේ මාධ්‍ය භාවිතාකලද අපට ගැටළුවක් නැත..නමුදු ඊට උත්තරීතර මාධ්‍යයක් භාවිතාකරයිනම් ඊට එකඟත්වයක් දැක්විය නොහැක..

කාන්තාව ලිංගිකත්වය කුමන රාමුවකින් දකීයැයි ගැටළුවක් මතුවන්නේ සාම්ප්‍රධායික රාමුවකට කොටු වූ ලාංකීය වැනි සමාජ වැසියන්ටය..නමුදු ශිෂ්ඨ යැයි සම්මත සමාජයකට එම ගැටළුව ඊටත් තදින් බලපායි..ලිංගිකත්වය යනු පියා මවගේ සිරුරේ කිරි වල්වා ලෙවකන අයුරු දැක්වීමනම් හෝ පියා දියනියගේ සිරුරේ කිරි ගල්වා ලෙවකෑම නම් උපේක්ෂා නුවන්ශ්‍රී නි නිවැරදිය..මේ මාගේ වදන් නොවේ සර්පයාගේ දියනිය කෘතියේ එන උපේක්ෂාට සොඳුරු වදන්ය...සර්පයාගේ දියනිය කාගේ ලිංගික අසහනය පිටකිරීමක්දැයි මා දන්නේ නැත...මේදාගේ හෝ පූර්ණාගේ අසහනය ඉන් පිට නොවුනානම් නියතවම උපේක්ෂා නුවන්ශ්‍රීනි ගේ අසහනය ඉන් පිට විය යුතුය..කාන්තාවක් මෙසේ කෙසේ ලීවාදැයි මා හට දැඩි ගැටළුවකි..උපේක්ශාගේ පොත තුල "පට්ට වේසි" යන වදන හරිම සුරතල් ය..එය එතරම්ම භාවිතාකර තිබේ..තම පියාටත් වැඩි මහලු පෙම්වතෙක්ගෙන් ජීවිතය සොයනවා යැයි උපේක්ශා කියන විකෘති ලිංගිකත්වය යැයි අපිට පෙනෙන මේ කෘතිය තුල මා හටත් සමස්ථ ලාංකේය පාඨකයාටත් අසහනය පිට කිරීමේ මාධ්‍යයක් හැර අනෙකක් නොපෙනේ..මා මිතුරු කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලෑදුරෙකු කීවේ" පිරිමින්ට ස්ව්‍යං වින්දනයේ යෙදෙන්න පාරවල් හදන එක තමයි මේ.......වේ......කරන්නේ මේවා කියවන හැට පැනපු අසහනකාරයන්ට මේවා රත්තරන් වගේ ,මොකද බිරිඳ ගෙන් මේවා දැනගන්න බෑනේ,"සම්මානත් ලැබෙයි..!

මා ඔහුට දහස්වර එකඟය,මේ පොත වයස අවුරුදු 12/16 දරුවෙකුට හමුවුව හොත් පත්වන ඉරනම සෝචනීය වේ..සර්පයාගේ දියණියගේ පාටින් ලෝකය බලන්නට ඔවුන්ගේ පර්යේශනාත්මක මනස පෙලඹෙනු නියතය,කාන්තාවක් තුල මෙතරම්ම දරුණු ලිංගික අසහණයක් තිබිය හැකිද?රැඩිකල් යනු මෙය නොවේ..එය පැහැදිලිව දැනගන්නට සුනේත්‍රා නම් වූ විශිෂ්ඨ ලේඛිකාවගේ නන්දිතයේ සිට කවි කඳුර දක්වා කියවන්නැයි උපේක්ෂා නුවන්ශ්‍රීනිට යෝජනා කරමි..



වෙළඳාම පිනිස ලිංගිකත්වය යොදාගත්තානම් "අනේ මන්දා" හැරෙන්නට වෙන කියන්නට දෙයක් නැත.එකම ගැටළුව නම් "වැරදීමකින් හෝ මේ පොත ගෙදරගෙන ගොස් දුවට හෝ පුතාට හසු වුවහොත් කුමක් සිදුකරම්ද යන්නයි,

පිරිමි ගොඩයි මං විතරයි ලියන්නේ උපුල් ශාන්ත සන්නස්ගල විසිනි,ලාංකේය නවකථාකරුවා දෙකේ පන්තියට දමන මා දුටු සර්පයාගේ පුතා මොහුය..බටහිර ලිංගික රූප රාමු සහිත විත්‍රපටයක් සිහි ගන්වමින් ලියා තිබෙන මෙය දෙවැනි වෙනවානම් සර්පයාගේ දියණියටම පමණකි..ලිංගිකත්වය" මාර්කටින්ම "කරන සන්නස්ගලලාට අරුමයක් නොවේ..කොහේ හෝ මුල්ලක සමලිංගික ක්‍රියාවක් හෝ විකෘති ලිංගික ක්‍රියාවක් දක්වා "දතක් ගැලවිම" සන්නස්ගල ක්‍රමෝපායයි..එය ලාංකේය කාන්තාවටත් බෝ වීම සර්පයාගේ දියනිය විදහා දක්වයි..

මා ඉහත දෙදෙනාගෙන්ම වනකථාව කුමක්දැයි ප්‍රශ්ණ කරමි..වණ කථා නව කථා නොකරන්නැයිද..ඔබ තුමිය හා තුමා විකෘති ලිංගික තෘප්තියක් බලාපොරොත්තු වනවානම් වෙනත් මාධ්‍යක් තොරා ගන්නා ලෙසත් කරුණාවෙන් ඉල්ලා සිටිමි,මා මෙය ලියන්නේ විචාරකයෙකු ලෙස නොවේ රටේ සාමාන්‍ය පුරවැසියෙකු ලෙසයි.."අපේ දරුවන්ට අපි මොනවද මේ කුණුහරප කියෙව්වොත් දෙන උත්තර" දෙමාපිය ලිංගික සබඳතා සඳහා හා දරුවන් යනු මාතෘකා දෙකකි..දැඩි ලිංගික අසහනයකින් පසුවන උපේක්ෂා නුවන්ශ්‍රීනිට මෙය නොපෙනෙන්නේ මවක් නොවන නිසා විය යුතුය..කාන්තාව මීට වඩා සංවර විය යුතුය..සර්පයාගේ දියනිය තුල ලිංගිකත්වය හැර යමක් නැත..එයත් විකෘති ලිංගිකත්වයක් වීම තවත් සෝචනියය...


අවසාන වශයෙන් කියන්නේ සහ ඉල්ලන්නේ උපුල් ශාන්ත සන්නස්ගල ගෙන් හා උපේක්ෂා නුවන්ශ්‍රීනි ගෙන් මතු මතුවටත් පොත් ලියනවානම් මෙවන් අසහනය පිටකරන පොත් නොලියා සමාජයට යමක් ගතහැකි දෙයක් කරන්නට කියාය..නැතිනම් උපේක්ෂාගේ වචනයෙන්ම කියනවානම් ............වේ.......නොවන්නට කියාය..අපට දරුවන්ද දරුවන්ට රටක්ද තිබේ ..එය ගොහොරුවක් කරන්නට හදන මෙවන් නිර්මාණ නිර්මාණ කරුවන්ද සමඟ ගිනිබත් කල යුතුය..මෙය වෛරී සිතුවිල්ලක් නොවේ..කුණු කානු සෝදා හැරිය යුතුය නැතිනම් විෂබීජ සමස්ථ සමාජයටම කරදරයකි..


චමින්ද ප්‍රදීප් සිල්වා ගුණරත්න

Tuesday, November 5, 2013

කෙටිම කෙටි කථාවක්...



මං ඔයාගේ ෆොටෝ එකක් ගන්නවා..

එපා..පහක් ගන්න...පහක් මොකටද?

දෙකක් එෆ් බී දාන්න දෙකක් බ්ලොග් එකට අප්ලෝඩ් කරන්න...ඉතිරි එක ලඟම යාලුවට දෙන්න..

මැට්ටි...

බය නැද්ද එහෙම කලාට...

නැහැ.........

මං එහෙම කලොත් මොකද කරන්නේ...

මංද?

හ්ම්...

පිරිමියෙක් බාගයක් පිරෙන්න චූ කරපු ටියුලිප් බෑග් එකකට අර ගෑනු හිත දාලා හොඳට හොල්ලලා නුවර වැවට වීසි කරලා බේරෙ වැව මූදට වැටෙන තැනින් මුදට පනිනවා..සුරංජි රැඩිකල් වැඩියි....

වෙන්නැති...මට කලින් මෙහෙම අන්තිමට ඉඳපු කෙල්ලව මතකද?

නැහැ..

ශුවර්.ද?..

උපන් ලප හතරකුයි පුංචි කැපුම් පාරකුයි මතකයි.....

කැපුම් පාර කොහේද තිබ්බේ........

දණ හිසට තරමක් උඩට වෙන්න..........

සුරංජි ලැජ්ජා වූවා වන්නට පුලුවන...සුරංජිගේ දෑස් කෝල ලෙස වටයක් කරකැවී ඉහලට එසවුනේ අමුතු චමත්කාරයකිනි...

හ්ම්...එපමනකි කෙඳුරූයේ........

මං මෙතන ඔලුව තියාගන්නං....හා ද?

අවසර ඉල්ලන්නද ගෙනෙවේ..

මා සුරංජිගේ නිරුවත් කලවා මත හිස තබා ගතිමි...

අපේ හම්බන්තොට මාමට ගඩොලා පෝරණුවක් තිබ්බා...එතන හුඟාක් රස්නෙයි...

මා එසේ කියා නිමවනවාත් සමඟම සුරංජි මගේ හිසට සෙමින් පහරක් ගැසුවේ මැට්ටා කියමිනි...

සුරංජිට මාව තේරෙනවා........

සියඹලාන්ඩුවේ හේං ගොවියෙක්ට බොම්බාස්ටික් වලින් ජීවිතේ කියලා දෙනවා වගේ තේරෙනවා..

නෑ ....ක්‍රිස් ගේල්ට සිංහලෙන් ආදරෙයි කිව්වා වගේ නෙමෙයිද ? මැට්ටි.....

කෝපි එකක් බොමු.......

හා... ම් ම්...මං සීතලයිද? දැන් නෑවේ එනිසා වෙන්නැති...සුරංජි පොරොත්තුවම වරද භාර ගත්තාය..

නෑ එනිසා නෙමෙයි එතකොට නින්ද යන්නෑ..

එතකොට...

අපිට කතා කරන්න පුලුවන් හුඟාක් රෑ වෙනකල්..

මොනා ගැනද?මොනා හරි....

උදේ වෙයි ඉක්මනට එතකොට....

කමන්නෑ......

කොෆී ගෙනල්ලා දොර අරින්න මං බාත්රූම් එකට යන්නං...

ලැජ්ජයිද ඔහොම ඉන්න...

යස්...පිරිමි දෙන්නෙක් එකපාර මෙහෙම දකිනවට අකමැතියි...

පිස්සු කෙල්ල......මං එන්නද එළියට...

සුරංජි කථාකලේ හඬ සඟවාගෙනය....

චන්ඩියා..එන්න..එන්න....ගියාඔය ගෑණු කමද?

නෑ...

එහෙනම්...

ගෑණු කම...

හ්ම්...

මටත් සිගරට් එකක්...

ඔයා...සිගරට්...

හ්ම්..මොකද පිරිමින්ට විතරද හොඳ?

මේ වෝග් නේද?

හ්ම්......ස්විස් වෝග්...

අපි නිදාගමු....තුනත් පහු..හඳ තාම තියනවා...

යන්න කියන්නද?

එපා ..කර්ට්න් එක පහත් කරන්න..

රැය පහන් වූවා ඉක්මන් වැඩි යැයි සිතුනි..නිරුවත් ලමැද මත සිරවූ දෑත ඉන් මිදුනේම නැත..සුරංජී හදිසියේ පිබිදුනේ මා හද රිද්මය වඩා වැඩි වූ නිසා වන්නට පුලුවන...

හොඳටම ලේට්...

සුරංජි...

හ්ම්.....

මගේ නමවත් අහන්නැද්ද?

සුරංජී සිනාසුනේ ලාබාල ළදැරියක සේය..

අවශ්‍ය නැහැ මිස්ට..

මං කැමතියි සුරංජිව බඳින්න..සුරංජි හුඟාක් විවෘතයි...

සොරි...මම හිතන්නේ මට වැරදියට වැටහුනේ..කමක් නැහැ ඉක්මනට ලෑස්තිවෙමු..පෙරහැර සීසන් නිසා මාසෙම බුකිං තියනවා..හරි අප්...

මං සුරංජිව යන ගමන් දාගෙන යන්නම්...

එපා...මිනිස්සු මහත්තරුන්ට කැමතියි..අපිට අකමැතියි...

මං බඳිමු කිව්වේ සීරියස්........

එපා...මං බයයි හීන දකින්න..

මාත්...

මොනවටද? හීන පෙන්නන්නද දකින්නද?

දෙකම...

මගේ නම දැන්වත් අහන්නැද්ද?

නෑ..එපා..

එහෙනම්...

මොකක්ද?

උදව්වක් කරන්න..

කියන්න මං කරන්නම්..

ප්ලීස් මාව හපන්න..

හපන්න?

රිදෙන්න පාර හිටින්න...

මොකටද?

මගේ උපන් ලප තිබුනද?

නෑ..

කැපුම් පාරවල්..

නෑ..

එහෙනම් මාව ඉක්මනට අමතක වෙයි...මතක හිටින්න පැල්ලමක් තියන්න..

අපි බඳිමු..

ප්ලීස් මට මේ උදව්ව විතරක් කරන්න.............

Sunday, November 3, 2013

01)පූර්විකාව-(සෘතු දෙකක් තුර)

-


මිනිසා හදුනාගත හැකි පහසුම ක්‍රම දෙකකි .පළමුවැන්න ජයග්‍රහනයකදීය, දෙවැන්න පරාජයකදීය,


කාලාවකාශයේ නවාතැන් පමනක්ද ?ගමන් මග පමණක්දැයි සිත නිතරම විමසන ගැටලුවකි,නවාතැන්ම වේ නම් මා නැවතී සිටින්නෙක්ද? ගමන් මගක්ම නම් මා ගමන් කරන්නෙක්ද යන්න මා විසින්ම මාවෙතින් විමසයි.

ඉහළට නැගි පසු නැවත පහලට පැමිනෙන්නේ නැතිනම් ඉනිමඟින් ඇති කාරියක් නැත, මන්ද ඉනිමඟ අවැසි වන්නේ පහත සිටින්නන්ටය, පහත සිටි උන්ට සම තැන් පත්වන්නට මා ඉනිමගක් වුවාදැයි සැක කලත්,එසේ විනි යැ කියා ම ඔසවා යන්නැයි කිසිවෙකුට කිව හැකිද?

වසන්තය මෙන්ම ගිම්හාණය ගෙනෙන්නේද සුළඟය, මට වසන්තය නොගෙනා කාරනාව කවරෙකුට ප්‍රශ්ණ කල හැකිද ස්පර්ශකල වත් නොහැකි සුළඟින්..?

සදාතනික සත්‍යන් පවතී, හිරු නැගෙන්නා සේම බැස යයි, ඒ එවැන්නකි, එමෙන්ම අප පිළිගැණීමට අකමැති සදාතනික සත්‍යයන්ද වෙත්, දරුවෙකු උපදින්නේ දෙමාපිය ලිංගික සංසර්ඝයෙනි, අපේ අම්මා තාත්තා එසේ කලා යැ, එසේ වී යැ පිළිගන්නා දරුවන් වෙද්ද?

මා හුදකලා වීමී, හුදකලා බවට අසීමිතව පෙම්කරද්දී,අල්ලාප සල්ලාපයේ යෙදෙනා ඈ දෙස බලා සිටිමි, මා ඊට ප්‍රිය නැත මන්ද මා පිළිගන්නේ ප්‍රියසාද වලට වෛර කිරීම නොව,මවාපෑම් කරනා තොරොම්බල්වාදී හිත් වලට වෛර කිරීමටය,

භාවිතා කරන්නට මිනිසාද කදිම ‍මෙවලමකි, එය රිසි ලෙසකට භාවිතා කරන්නට පුලුවන,

ඈ ප්‍රිය සාද සඳහා ඇලුම් ය, කථාවටත්,ඕපාදූපයටත්, අල්ලාප සල්ලාපයටත් ඇලුම්ය, අරයා එසේය,අනෙකා මෙසේය,අනෙකා කන්නේ බොන්නේ අඳින්නේ මෙසේය ආදිය පමණක් ඈ ජීවිතයේ සෙවිය යුතු පරම සත්‍ය ලෙස දැක සොයයි, නිරීක්ශණ කරයි නිගමන වලට පැමිනෙයි, ඈ සතු අපූරු මිතුරු හවුලකි, හිමිකරුවෙකු සහිත නිදහස් ගැහැනියක්ද ,හිමිකාරියක් සහිත වලව්කාර පිරිමියෙක්ද ඒ අතර ප්‍රධාන විය, ප්‍රාථමික ආසියාතික ලක්ශන සහිත මේ සුහද හමු ,ඕපාදූප,අල්ලාප සල්ලාප, කෙඳිරිලි, කෑකෝ ගැසිලි මානසික හිරිහැරයක් ලෙස නොදකින්නටත් ,ඒවා ගැහැණු ගති යැයි සිත සනසා ගන්නටත් තරම් මා පොහොසත් නොවීම පසුතැවිල්ලකට කරුණකි,

සිසිර සෘතුවක පළමු සතියේ අප වෙන් වන්නට තීරණය කලෙමු, අඩුපාඩුම සොයන්නට සිත් දීම පිරිමින්ට සහජ වන්නා සේම,අඩුපාඩ පෙන්වීමට ගැහැණු උපන් හපන් කම් දක්වයි,

මවු සෙනෙහස දැනෙන්නේ දරුවෙකු වැදූ මවකටය, සැමියා වටින්නේ විවාහක බිරියකටය, පෙම්වතා වටින්නේ ප්‍රේමවන්තියකටය, ඒ සියල්ල නොදැනේ නම් ඒ භාවිතය පිණිසම ස්නේහේ දැක්වූ අයෙකුටය,

කඩින් කඩ කියා නොකියූ කථා ගොන්නකි, ඒ නොකියූ කථා කොටස් ලෙස මෙසේ ගොණු කරමි, සතියකට පාරක් සුදු කළු හීන අතර අළුපාට හීනයක් දකින්නට යෞවනයා වෙත ගොඩවෙන මෙන් කාරුනිකව ඉල්ලමි.



මේ පුර බුදූහූ නූපදිති.


-


මවක් නැත සුදු නෙළුම පැදකුණු කරන මෙනුවර
දිරූ සයනත ඇතෙක් නැත සුදු උලා___ පැමිනුන
අනෝතත්තය පිදූ නෙළුමත් අලෙවි කල ___සඳ
අහෝ බෝසත් පෙකෙනි වැල හා එතී ඇකයෙම

කලින් කල බැස තව්තිසාවෙන් යලිත් එහි_ යන
පිරූ පාරමි බල වෙතත් පුර කොහෙන් _විමසන
සල් උයන් මැද උපදින්න නැත සොයා කුල මල
අවසරය ගත යුතුය වෙන්දේසියෙන්___ ඉඩමක

උපන්නත් සත් පියුම් එකිනෙක ඇනී මිය __යන
වැට කඩුලු පැන සත් පියක් ඉපිලෙම්ද කෙලෙසක
වඩා ඉඳුවර හීන කොඳුරන අඳුරු _____වෙරලක
අහෝ පාලන උපත් මැති සඳ ලබති ___බලයෙන

සාරසංඛය කල්ප ලක්ශය හැඳින දැන ආ මග _______ප්‍රවේශය
ඇතුලු වනු බැහැ වසා ඇත දොර පියන් පත් අතගගා මන දොල
පටාචාරා මිසක නැත වෙන මෙහෙට එන්නේ විශාඛා ____යස
පිළිණු බත් මිස වෙන කිසිත් නැත වැඩිය මුත් තව්තිසාවෙන් බැස

+චමින්ද ප්‍රදීප් සිල්වා ගුණරත්න

ඈ අම්මා ය



ඈ අම්මා ය |

-


_____________
ආකාසය ස්වේත මල් හලද්දී
ඒ සුවඳ නේරංජනාවේ දියකර
ලොවක් සුගන්ධවත් කල අම්මාය ඈ..

දස මාර සේනා සල් පිල් වලින්
උණු බත්ම ඇඟ අලවා
රහසේම කුසගින්න උහුලා
කුස පිරූ ඈ අම්මාය ඈ..

උත්පලවන්නාද,කිසා ගෝතමියද
පටාචාරාද,විශාකාවද
අම්බපාලිය නොවූ ඈ අම්මාය...

සෝපාක ,මහ ධන සිටු කරන්නට
ඇස් ඉස් මස් ලේ ඇට නහර
අන්දුන්නාය ඈ කිසිවක් නොඅසාම
කිසිවක් නොබලාම...

ඇන්දාය නොඇන්දාය
වින්ඳාය නොවින්දාය
කෑවාය නොකෑවාය
අන්ඳවා වින්දනය කොට කවාලූ
ඈ අම්මාය..

දහසක් යොදුන් ඇවිද
වියැලුණු ඟඟක්ව
මහ වැසි වසින්නටම ආකහට
දිය බිඳෙන් බිඳ වඩන
ඈ අම්මාය...

කුසිනාරාවද,බුද්ධගයාවද,ලුම්බිණියද
මහා බෝ මූලයද,
ගංගාද,යමුනාවද,
නේරංජනාවද,අචිරවතියද,සරඹුවද
මහීද ඈය..

ඈ අම්මාය.....